С момента выхода из Эдема человечество морально опускалось всё ниже и ниже. И за это его постигли сначала потоп, а потом вавилонское смешение языков.

Недельная глава Лех Леха повествует о начале восстановления. И восстановление это началось с одного великого человека, которого звали Аврам. Этого человека и призвал Всевышний Б-г.

И сказал Ашем (Г-сподь) Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. Берешит 12:1

Призыв Б-га был великим испытанием для патриарха: Б-г даже не сказал сначала, куда ему идти, но только – «…в землю, которую Я укажу тебе…»; т. е. Он требовал абсолютного повиновения, полного доверия, безусловного предания себя в руки Б-жьи; и посему в Аврааме, который с честью выдержал все испытания, люди доныне видят образец веры, и оттого он именуется «отцом всех верующих» (Рим. Рим.4, 11). Три патриарха – Авраам, Ицхак, Яаков – суть олицетворения трех добродетелей: Авраам – веры, Ицхак – надежды, Яаков – любви…

Итак, Ашем сказал Аврааму: «…пойди из земли твоей…», по-древнееврейски לך־לך מארצך ‹лех-леха́ ме-арцеха́› – «иди себе из своей земли». Затем Он сказал также: «…от родства твоего…» – וממלדתך ‹у-ми-моладтеха́›. Слово מולדת ‹моле́дэт› (от древнееврейского глагола ילד ‹йала́д› – «рождать») означает «родство», «происхождение» «…и из дома отца твоего…» – ומבית אביך ‹у-ми-бейт ави́ха›, т. е. удались также и от духовных традиций, унаследованных тобою от отца твоего, Фарры, бывшего идолопоклонником. «Уйди от своих. Оборви связь с грешной традицией и с «их» верой. Не сделаешь так, не сможешь научиться новым путям. Слишком запутанны и слишком глубоки корни этих людей в их заблуждении». Не это ли через века говорит Йешуа своему ученику, который собирался хоронить своего отца?! «Есть другие, кто этим занимается, а ты иди за Мной, используй момент сейчас, чтобы не пропустить время». Когда Тшува обращает твое сердце к Небесному Отцу, тогда вера Авраама посещает человека. Мессия, потомок Авраама и несравненно более великий, чем Авраам научает, как можно прославить Небесного Отца. Авраам прекрасно понимал, что ему придется порвать со всем прошлым. И Авраам берет все, что имеет, и все это посвящает Г-споду. Не нужно ругать свою прошлую жизнь. Наша прошлая жизнь - трамплин для нашего чудесного будущего с Всевышним Б-гом. В нашей прошлой жизни была воля Б-га, милость Б-га, охрана Б-га, подготовка к лучшему, что имеем сегодня. Поэтому-то и написано: «Сегодня - день спасения, сегодня - день для тебя лучший, чем вчера».

И Я сделаю тебя народом великим и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. (Бырэйшит 12:2)

В жизни Авраама было материальное процветание, но была и большая проблема, даже позор по меркам того времени. У него не было детей. Он был гражданином большого города Ура Халдейского, скорее всего, был влиятельным в своем городе, однако по-человечески, хотел иметь свой удел, свою землю, свое наследие. Что означают слова: «благословлю тебя и возвеличу имя твое»? Это – дам тебе землю (позднее Б-г исполнил свое обещание) и сделаю тебя родоначальником многочисленного народа. Имя Авраам в переводе с иврита означает «Большой Отец». По-человечески это звучало, как насмешка, потому что Авраам отцом к тому моменту вообще не был.В будущем сбылось все что сказано во втором стихе: от Авраама произошел великий народ, и благословение получил сам Авраам; он возвеличен настолько, что и по прошествии 4000 лет от времени его земной жизни мы продолжаем о нем говорить.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.  (Бырэйшит 12:3)

Эти слова были великим обетованием на все грядущие века. Те, кто будут любить поддерживать и благословлять Авраама (а позднее и всему Израилю) получат расположение Всесильного Владыки всех миров.

Интересно, что о «благословляющих» в оригинале говорится во множественном числе, а вот о «злословящих» – в единственном. Это значит, что благословляющих Авраама будет гораздо больше. Злословящий же Авраама или его потомков наказывается проклятием, и мы знаем сотни исторических примеров проклятий и истреблений для всех антисемитов.

Пророчество «благословятся в тебе все племена земные» связано с путем, которым шёл Авраам, полностью повинуясь Б-гу. Каждый, кто идет «по следам веры отца нашего Авраама», получает приведенное благословение Римлянам (4:12). А следует за Авраамом лишь тот, кто, как и он, доверяет Б-гу, исполняет все Его повеления, заповеди, всем сердцем служит Создателю.

Второй аспект благословения: от Авраама должен произойти тот, кто искупит грехи людей, т. е. Мессия, Машиах. Поэтому слова «благословятся в тебе все племена земные» указывают одновременно и на то, что именно потомок Авраама, Машиах, призван будет осуществить благословление человечества. И сверх того, все потомство Авраама (а к нему принадлежат как физические потомки, верные завету, так и духовные) явится благословением миру.